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棚濑孝雄指出，如果把所有根据合意的纠纷解决看作是建立在当事人自由合意基础上的一种交涉过程，就会导致纠纷解决的规范性在一定程度上被削弱。

但由于与企业相比，地方民众的议价能力过弱，这也使得我国的地方法治建设是资本驱动的法治建设，民众的权益保护明显不够。参见魏建：产权的选择性保护与中国的长期经济增长，《政法论坛》2010年第1期。

中国的实践表明，法治并非一成不变，而会弹性地适应该国国情和经济社会的环境变化，进行内生性的改变，法治是内生的。(21)地方政府的招商引资竞争是在1994年分税制改革后才开始加剧。(33) 不少法院更明确提出要及时、公正处理外来企业涉案案件，要畅通外来投资涉诉的绿色通道，涉外投资纠纷案件一律优先立案、优先审理、快速结案，最大程度保护投资者权益。来自社会治安、行政审批、行政检查以及税费政策等多方面的实践表明，改进企业投资法治环境绝非地方政府招商引资文本上的鸿篇大论。西部某省就曾因为投资环境、服务环境和法治环境较差，致使不能通过已进入的侨商现身说法的以商引商，使已进入的侨商呈现下滑趋势，未进入的不敢贸然进入，进而使得该省的外资引进在2004年显著下滑。

最高人民法院针对地方司法保护主义之现实亦曾发文要求进一步改善法院司法、克服地方保护主义，不少学者也多次提出要增强司法独立以化解地方司法保护。(51)在我国，地方政府的诸多行为已经蕴含了深刻的法治因素。由此可窥见，法义在春秋中晚期至战国前期发生了巨大的变化。

以张永和《法义》为例，可以窥知这一思路所存在的缺陷。这种意义上的法在之前时代的宗周话语系统中不曾出现，但是到了战国中后期则广泛应用于诸子思想之中。通说认为，勿灋朕命中的灋通废字。蔡氏认为灋的古义是流，灋义的发展演变过程与刑有关{1}。

商承祚指出：**……玺文作*，……盖灋法二字一属周初，一属晚周，汉时亦通用之。而在这一历史时期中，最具有代表性的文化现象无疑是南方的楚、吴、越对中原形成的挑战与冲击。

其诗所欲表达的，乃是对当时人域秩序紊乱，缺乏根本规范与准则规制政治造成德音无良的局面的不满，《论语·子罕》中子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵可与之呼应。由于灋被借来表达规范、效法之义，原来表达废的含义的功能逐渐丧失，以至于又另造了一个废字。字形作*，刘雨隶定为法{44}，学界无异议。武树臣认为：一个世世代代执掌兵刑的部族，在古代法律生活中发挥了持久的影响。

案能与贲，不能神于四足之龟鳖。而佱的使用日益减少，以至于存在被误读为定或全的情况。灋字原义与汉人、乃至今人所言的法毫无关系，其意义实际上就是废。与此同时，在非宗周文化系统的南方文化中，存在着一个与灋形近的字，可能就是信阳楚简中的*。

又据前引上博一《缁衣》第14简引《吕刑》隹作五*（虐）之型（刑）曰*，字形作*，隶定为从全从止。  【摘要】法在字源和词源上有三个系统，即灋、佱、*。

本节中将重新审视许慎对廌的认识是否准确。人君刑罚得中则生于朝廷，主触不直者。

具有刑罚、审判之义的法，通过灋的字源和词源无法解释，而当与宗周文化系统之外的南方文化中的*系统有关。从上述二解来看，此处所言之法，与刑罚、审判等义的关系甚远，但与厎法之义相近。但是这种情况自春秋中后期至战国时代开始发生重大转变，法在知识人的话语中扮演着越来越重要的角色，同时出现了多重含义。其说尽管富有创意，然与基本文义有所出入，且论述时未举出旁证，故仅可备一说，难以尽信。此处天定之定当作动词。卜辞有……王田*......**王田，地名{15}。

至于为什么会选择用灋假借，字形上的相似是其中的原因之一，读音上是否也存在关联，现在还无法确证，但是学界倾向于肯定的答案。一名柱后，以铁为柱，言其审固不扰。

西方学者的研究提供了新的视野与思路，但其局限和问题也较为明显，例如缺乏对金文文献的利用，缺乏汉字训诂学方面的研讨，以古代中国语境中的法牵附西方语言系统中的相关词义等等。惜未标明其来源，但从字形上看或与陈启天之所见有亲缘关系。

这样具有广泛含义的法在春秋早期以前的宗周文化中是没有的。企训举踵，训立，天企难通。

[37]尽管仅有钟明一人据上博五简文作出对*的隶定，但从字形上看，当无误。{34}43《逸周书·酆保解》有旦拜首稽首曰：商为无道，弃德刑范，欺侮群臣，辛苦百姓，忍辱诸侯，莫大之纲，福其亡，亡人惟庸。[16] 法史学界多以之为先秦存在神明裁判的证据。由此可知先王之法在春秋中期以后大抵成为一成语，意指先王之典制。

直到秦统一文字以后，这个佱被彻底抛弃，以至于后来到许慎的时代已经无法对之加以解释了。本是不同的韵，但谐声中，偶尔会有这种情形，或是某些地区的特殊现象，如依周法高的拟音，……。

且在商代廌乃是狩猎得来以用于特殊祭祀的善兽，从其有专名来看，在商人眼中是一特别的物种。由于乙酉贞王其令****从**白*廌协王事句义尚无从确解，故其中的廌的所指亦无法明确，但大致应是人名（族名）或官名。

而此处的恰好将廌的部分写作夫或三，使得我们不得不对其字与灋是否是一个字发生怀疑。又薦，兽之所食草，从鹿，从草。

第二，对法义的研讨缺乏本土化的问题意识，这一点在法学界的研究中有较为明显的体现。以上三方面的因素合起来就是法{3}。同属于厉王时的大克鼎铭中出现了作*形的灋字，用于勿灋朕令。它会不会是经常被用作有关狱讼的盟诅仪式之上的祭品，是有待新的文献证据方能解决。

法学领域的研究则着重于通过对灋义的探讨，获取对古代法观念、价值及其在诉讼、刑罚等领域状况的理解。此薦字当释作逐水草的、遊牧的，意指游牧的生活方式。

灋的字形与大盂鼎比较，水、去二部分倒置，结构较为松散。据研究，獬豸冠其实是羌人图腾文化的标识{28}。

《殷契粹编》中四见，第二四七篇两见，不成句。字形非常特殊，既不同于见于西周铜器铭文的灋，也不同于佱。